博大，恒古的東方智慧，以優(yōu)雅極簡(jiǎn)的姿態(tài)融入了燈飾業(yè)界。新中式燈飾以輕盈的造型，結(jié)合傳統(tǒng)元素，在這蘊(yùn)藏著深厚中華文化土壤的國(guó)度里，遍跡大江南北。然而，我們從傳統(tǒng)中走來(lái)，有著對(duì)新中式燈飾中的“新”進(jìn)行解讀。

　　我們研發(fā)新中式燈飾，“承上啟下”是不變的道理?！叭缙湓谏稀?，也能“如其在下”他們是一個(gè)硬幣的兩面，是雙元的存在。如果說(shuō)“承上”是深厚而博大的中華文化，那是嚴(yán)肅的，那是歷史的沉淀，那是國(guó)家的驕傲。而“啟下”應(yīng)該是分享和融匯東西方文化，去粗取精，我們尊重和接收全球化的原則。立足于當(dāng)代文化語(yǔ)境，去分享它的當(dāng)代性和時(shí)尚性。用更“接地氣”的方式去設(shè)計(jì)，詮釋新中式燈飾。

　　如何解讀新中式中的“新”。我理解為新中式燈飾是在博大精深的中國(guó)文化中，像雕刻一樣，剔除了所有的多余，以達(dá)到剝露出作品內(nèi)涵的本質(zhì)，同時(shí)融匯西方文化，從而使你的燈飾作品達(dá)到最生動(dòng)的程度。雖然它極簡(jiǎn)，但絕不是簡(jiǎn)單到無(wú)物，因此，新中式是一種提煉了的精華，它是燈，卻更是人文精神的載體。這也許是“新”的靈魂。

　　新中式燈飾是以極簡(jiǎn)為表現(xiàn)形式，但它不是簡(jiǎn)單的彰顯中國(guó)文化符號(hào)，而是需要設(shè)計(jì)師通過(guò)極少的材料，表達(dá)出深厚的文化內(nèi)涵。僅此不夠，它還需要燈飾作品符合當(dāng)下的市場(chǎng)接受，與社會(huì)，大眾，時(shí)代產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

　　這個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程，是一個(gè)復(fù)雜的思維過(guò)程，它需要設(shè)計(jì)師的激情，激情是創(chuàng)造性的起點(diǎn)，激情會(huì)使靈感永不枯竭。雖說(shuō)設(shè)計(jì)的過(guò)程是痛苦的，然而，設(shè)計(jì)師也會(huì)從中獲的他人所不能感受到的快樂(lè)。

　　相互拷貝，山寨新中式燈飾已成為燈飾業(yè)界的一種常態(tài)。登上淘寶，天貓，同質(zhì)化的新中式燈飾比比皆是。為什么有那么多的抄襲與仿造，我想，是因?yàn)槭袌?chǎng)越來(lái)越認(rèn)可新中式的設(shè)計(jì)。但這也是一種弊端，利益驅(qū)使而非?？焖俚囊粨矶?，就會(huì)良莠不齊。

　　反過(guò)來(lái)說(shuō)，就是對(duì)新中式的一種糟蹋。這種遍地開(kāi)花的仿造，也許是有的企業(yè)窮怕了，也許是有的企業(yè)著急了，也許是有的企業(yè)害怕失敗。因?yàn)?，誰(shuí)都懂的這樣一個(gè)道理，要避開(kāi)同質(zhì)化，就要堅(jiān)持原創(chuàng)。

　　然而，堅(jiān)持原創(chuàng)就有可能面對(duì)著失敗，再失敗。但燈飾業(yè)界總是有那么一小撮人，從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)失敗，始終堅(jiān)持原創(chuàng)，堅(jiān)持對(duì)新中式燈飾中的“新”而上下求索，對(duì)失敗甘之如飴。