提起杭州良渚，最耀眼的標(biāo)簽是“玉文明”，一直備受世界矚目。隨著考古發(fā)掘不斷取得新進(jìn)展，宮殿、王陵、古稻田、古城墻和水壩遺址等逐漸顯露真容，特別是古水利工程受到越來越多的關(guān)注。有專家表示，良渚古城實(shí)證中華5000年文明史，亦體現(xiàn)在其直接反映文明生產(chǎn)力和組織程度的大型工程上。

　　經(jīng)調(diào)查發(fā)掘和分析，確認(rèn)良渚古城外圍存在一個(gè)由11條壩體構(gòu)成的水利系統(tǒng)，控制范圍達(dá)100平方公里，距今已有5000多年，具有防洪、運(yùn)輸和灌溉等綜合功能，這是世界上最早、規(guī)模最大的水利系統(tǒng)。這一系統(tǒng)的非凡意義不僅在于證明了良渚古國擁有遠(yuǎn)超酋邦的生產(chǎn)、組織能力，更在于它是中華文化多源頭理論的具象。在它被發(fā)現(xiàn)以前，長江中下游文明古國只是猜測和假說，是西方眼中的“神話”；在它被發(fā)現(xiàn)之后，復(fù)合形態(tài)的中華古文明將是整個(gè)學(xué)術(shù)界不得不正視的歷史。

　　大數(shù)據(jù)揭開水壩全貌

　　對古代社會的研究是個(gè)龐大而又細(xì)碎的工程，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)考古學(xué)提取信息能力的極限。因此現(xiàn)代考古吸收地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)的理論和研究方法，借助碳十四測定、基因檢測等技術(shù)手段，成為兼跨文理的“藍(lán)海”學(xué)科。而新科技和大數(shù)據(jù)在良渚水利工程的探索中起到了至關(guān)重要的作用。

　　良渚古城是個(gè)典型的“大遺址”，最初遺址保護(hù)面積就達(dá)42平方公里，傳統(tǒng)上以點(diǎn)為主的遺址考古力所不及?？茖W(xué)家們通過制作遺址區(qū)DEM（數(shù)字高程模型），利用GIS（地理信息系統(tǒng)）進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，不但發(fā)現(xiàn)了先前未曾注意的不同時(shí)期的古城墻，還從宏觀上了解了良渚遺址區(qū)的聚落分布形態(tài)。

　　2009年，剛發(fā)現(xiàn)彭公崗、秋塢等處有大型人工堆筑壩體的時(shí)候，考古人員認(rèn)為是單體水利工程，推測是用于阻擋山區(qū)來水的水壩。正是借助高分辨率衛(wèi)星圖片，才確認(rèn)了鯉魚山、獅子山都有人工壩體，并連接到西側(cè)的塘山巨型水利體系。以此為基礎(chǔ)，結(jié)合上世紀(jì)70年代的圖片數(shù)據(jù)，通過GIS分析確認(rèn)了高壩、低壩、天然山體和谷口水庫共同構(gòu)成了超大型的系統(tǒng)水利工程。

　　這是天空之眼，也是數(shù)據(jù)之眼；是考古學(xué)以新的手段探索古代文明，是人類借助科技不斷拓展自身的認(rèn)知邊界。

　　高低水壩構(gòu)建水上通途

　　最新的GIS分析認(rèn)為，良渚古城外圍的水利系統(tǒng)由11道壩體和天然山脈共同組成，整個(gè)水壩系統(tǒng)人工堆筑土方量達(dá)288萬立方米，僅塘山長堤堆筑土方量就達(dá)198萬立方米，這是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水資源管理系統(tǒng)。

　　通過水利系統(tǒng)的高、低兩級水壩，可以將大量的來水潴留在山谷和低地內(nèi)，解除洪水直接的威脅。同時(shí)，該系統(tǒng)在運(yùn)輸上也應(yīng)具有重要作用。天目山系可以為遺址群提供豐富的石料、木材及其他動(dòng)植物資源。但與平原區(qū)發(fā)達(dá)的水網(wǎng)不同，該地區(qū)山谷陡峻，降水季節(jié)性明顯，水量變化大，夏季山洪爆發(fā)，冬季則可能斷流，大多時(shí)候不具備行船的可能。通過筑壩蓄水形成庫容，一個(gè)連接各個(gè)山谷的水上交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)逐漸形成。

　　整個(gè)水利系統(tǒng)在良渚古城西、北方向形成12.4平方公里儲水面積，出水量超過6000萬立方米。先民以綜合系統(tǒng)的思維方式，不止把水視為威脅，更將水視為通途，即使在今天仍值得學(xué)習(xí)。

　　浩大工程證實(shí)古王國

　　數(shù)年前，日本學(xué)者中村慎一曾經(jīng)推測，良渚中晚期的文明遺跡很少，但他們肯定是存在的?？缭秸麄€(gè)時(shí)期的良渚文化遺址，才是良渚文明的主體承擔(dān)者。良渚古城及水利工程系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)無疑有力證實(shí)了這個(gè)推測。

　　宮本一夫在論述良渚玉器文明影響的時(shí)候曾說，良渚樣式的玉器研究價(jià)值遠(yuǎn)抵長城，其意義不止是器物的傳播，而是以“具有某種機(jī)能的生活樣式的一部分”傳播了出去。實(shí)際上，以祭祀為紐帶維持統(tǒng)治的社會生活樣式在與其它地域文明的交融輻射中，融入了中華文明的主體之中，這就是歷史。良渚的水利工程，以其巨大的工程量證實(shí)了文明與組織程度，有力地推動(dòng)了“良渚古王國”的立論。

　　過去我們在讀到《山海經(jīng)》中天目山為“浮玉之山”的時(shí)候，似乎從未想過，四字有可能全部都是實(shí)指。天目山從地質(zhì)學(xué)考證和出土遺址判斷，確實(shí)曾經(jīng)是區(qū)域性的玉器生產(chǎn)中心，而在天目山之下，巨型水利工程支持了玉石的開采、加工和運(yùn)輸。

　　在去年12月召開的第三屆世界考古論壇上，世界權(quán)威考古學(xué)家科林·倫福儒指出：“確定中國早在5000多年前的良渚社會就已經(jīng)進(jìn)入了早期國家文明階段?！闭搲陂g，23位世界權(quán)威考古專家考察了良渚古城和外圍水利系統(tǒng)，都對規(guī)模巨大的古城、復(fù)雜的水管理系統(tǒng)、精美絕倫的玉器表示贊嘆。美國辛辛那提大學(xué)教授弗農(nóng)·斯卡伯勒表示：“良渚的考古研究工作不止改寫了中國歷史，也改寫了世界歷史?！?

　　曾經(jīng)的“神話”，在科學(xué)考據(jù)之下逐漸實(shí)體化，成為真實(shí)的歷史。這或許是我們能從良渚古城水利工程中看到的，最令人欣喜的東西。